隅田八幡鏡（すだはちまんきょう)は和歌山県の隅田八幡神社が所蔵する古代の銅鏡である。「隅田八幡神社人物画像鏡」ともいう。
国宝である。古代の日本語を知るための重要な資料とされている。断片的ではあるが、同時代資料として当時の政治や社会の様相を探る上で重要な史料である。現物は東京国立博物館に寄託されている。
癸未年は鏡を製作した年とみられる。443年説と503年説とがある。どちらも倭の五王時代となる。考古学的年代観から503年説が有力との説があるが、443年を押す説もある。
日本書紀が引く百済本紀中に登場する「加不至費直（河内直）」と同一人物との見解がある。「開中」は、（参考文献１) カフチ説、（参考文献２) 「開中」は百済地名で、『日本書紀』の「辟中」などであろうとする説がある。費直はもともと百済で使用されていた呼称であり、郡の長で王に仕えるリーダーであったとされる。
斯麻は武寧王陵の発掘の墓誌銘に「寧東大将軍百済斯麻王、年六十二歳、癸兎年五月丙戊朔七日壬辰崩」と書かれている。)癸未年は523年である。『日本書紀』武烈四年、この年に嶋王が即位し、武寧王といったとの記事がある。百済新撰にも武寧王を斯麻王というと書かれる。したがって斯麻は武寧王と考えても矛盾はない。開中費直と今州利は武寧王が派遣した人物とみることができる。
男弟王を笹山晴生他（2020）は503年の解釈であれば、即位前の継体大王と解釈している。しかし坂本太郎・井上光貞他（1994）は男弟王を継体に充てるのは音韻学から、無理があるとする。すなわち男弟は「Wooto」（またはwoto）の発音と推定されるので、男大迹の読み「wofodo」とは異なるとする。503年としても、即位前の継体が忍坂宮にいたとする記録はない。癸未年を443年とすると、継体大王とは結びつかない。
笹山晴生・五味文彦（2020）は「忍坂宮」とする。『日本書紀』・『古事記』に忍坂が現れるのは、忍坂大中〓命だけである。坂本太郎・井上光貞他（1994）は允恭の妃の忍坂大中〓命の宮とする説が有力であるとする。刑部(忍坂部)は，この宮の経営のための費用を貢進する部民であった。
天皇ではなく、大王と称している。この時代の表現として適切である。天皇号の成立は天武朝と考えられている。
篠川賢（2010)はどの大王かは特定できないが、継体の１代前の大王であろうとする。 坂本（1991）は原文を「癸未年八月日十大王年」を「癸未年８月１０日大王の年」と解釈している。笹山晴生・五味文彦（2020）もこの解釈である。
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