副葬品(ふくそうひん)は古墳・方形周溝墓・土壙墓などにおいて、遺体または埋葬主体部に伴って納められた物品をいう。単なる「遺体に添える品」というより、死者の社会的地位・儀礼・来世観・政治秩序を反映した考古資料である。
副葬品の類型整理
- 副葬品には3類型がある。副葬品により墳墓の造営年代が分かる場合がある。特に鏡の型式・須恵器編年が重要となる。副葬品は政治史と連動する。
- (1)身装具・威信財系副葬品
- 玉類・鏡・武器・装身具など。身分・権威の表示となる。
- (2)実用品・生業具系副葬品
- 工具・農具・容器など。死者の役割や職能を反映した。生前に死者が日常的に使用した可能性がある。
- (3)葬送儀礼具系副葬品
- 土器類・供献具・祭祀具。葬送儀礼そのものに関係し、葬儀で使用した器物である。。
副葬品の時期別変遷の整理
- 縄文時代
- 縄文時代では「社会的階層差を明確に示す副葬」は限定的であり、呪術的・象徴的性格が強い。副葬は地域差が大きく、必ずしも一般的なものではない
- 勾玉は後期以降に増加する。
- 貝製腕輪は関東・東海の後晩期に顕著である。
- 磨製石剣は呪術的・威信的性格が強い。
- 弥生時代
- 副葬品による階層差が明確化する時代であり、青銅器文化全体を背景として銅剣・銅矛・銅鐸などが副葬され始めた。身分や権威を示す象徴性がさらに強まった。
- 古墳時代前期（3世紀後半から4世紀）
- 首長墓における体系的副葬が成立し、前期は鏡・玉・武器の三種構成が基本構造となる。青銅鏡、石製品、武器（鉄剣、鉄刀、鉄鏃）などが副葬され、鏡や玉類が多い。石製品（石製腕飾類・石製模造品）は祭祀性が強い副葬品である。
- 古墳時代中期（5世紀）
- 重要な変化として、政治的軍事化の進展により武装化が顕著（甲冑・盾・刀剣）となり、馬具が出現する（騎馬文化の導入）、工具副葬が増加し、職能表示が強まる。
- 古墳時代後期（6世紀-7世紀）
- 後期は量的増大と装飾化が特徴である。横穴式石室の普及により副葬が量的に増加する。
須恵器は葬送儀礼用の供献具的性格が強い。金銅製冠・耳飾りは大陸的威信財である。
ガラス小玉は大量に副葬される傾向がある。
- 古墳時代末期（7世紀）
- 646年の薄葬令（大化改新以後）により大規模な副葬が制限された。副葬の衰退は国家による葬制統制であった。豪華副葬は急速に減少し、律令国家形成とともに埋葬が簡素化される。
威信財論からみた副葬品
1. 威信財論とは何か
「威信財（prestige goods）」とは、実用性より「入手困難性・希少性・象徴性」に価値が置かれ、支配者層の権威を可視化する財物を指す概念である。考古学では、副葬品の中でも特に 鏡・玉類・青銅器・金銅製品・舶載品 などが威信財とされている。首長の権力は武力だけでなく「希少財の独占」によって維持される。威信財は支配関係を象徴的に正当化し、外形的に目に見える形にする。威信財は広域的に流通しており、それが政治ネットワークを示している。
2. 弥生時代
- 威信財が成立した時代である。
主な威信財は次の3つである。
威信財は「広域交流ネットワークを掌握した者」の証明であった。威信財は単なる贅沢品ではなく、首長の政治的正統性を象徴する装置であった。すなわち入手は朝鮮半島・中国大陸との交易に依存し、一般層墓にはほぼ副葬されず、首長墓に集中している。
3. 古墳時代前期
古墳時代前期では威信財は体系化される。威信財体系が完成した時代である。
威信財に三種の構成がある。
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