紀年論 (きねんろん、chronology)は『日本書紀』『古事記』に記載された紀年に実年代との矛盾があるため、これを学問的手続によって解決しようとするための方法論である。

概要
『日本書紀』『古事記』の「紀年」とは天皇の代ごとに年数を元年から順次１年ごとに年数を数える方法である。たとえば「神武元年」「神武五年」などである。

紀年の矛盾
倉西裕子(2003)は「紀年」の矛盾として特に次の３点を挙げる。
1.『日本書紀』巻９の神功紀にみられる年代的不整合
2.国内外の諸史料と応神紀以降の歴代天皇の在位期間との不整合
3.歴代天皇の在位期間や宝算における非現実的数字

神功紀にみられる年代的不整合
『日本書紀』神功摂政66年に「この年は、晋の武帝の泰初二年である。晋の起居によれば、武帝泰初2年10月に倭の女王は訳を何度もして貢献した(原文：六十六年。是年、晉武帝泰初二年。晉起居注云「武帝泰初二年十月、倭女王遣重譯貢獻。」と書かれる。泰始2年は、西暦では266年である。すると、神功摂政元年は201年となる。
ところが神功摂政66年の記事に「百済の枕流王が亡くなった。王子の阿花は年少であったため、父の辰斯が王位を奪って王となった(原文：六十五年、百濟枕流王薨。王子阿花、年少。叔父辰斯、奪立爲王) と書かれる。枕流王は385年11月に在位2年でなくなっている。（『三国史記』）ここから、神功摂政元年は西暦321年(=385-65+1)となる。 すなわち、神功摂政元年は201年と321年とで、120年の差が生じる。これが年代的不整合の内容である(倉西裕子(2003))。
このことを最初に指摘したのは、明治期の歴史学者の[[那珂通世]]である。神功紀，応神紀の紀年は両紀に引用された百済史料『百済記』と同じ干支であるが，120年の差があることから，神功紀・応神紀の紀年は120年(干支2運)くりあげられていることを論証した。

在位期間や宝算における非現実的数字
『日本書紀』と『古事記』とで、天皇の宝算がことなる。また非現実的な没年齢が記される。 一例を挙げると次の通りである。　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　

No	天皇名	代数	日本書紀宝算	古事記宝算
1	神武	1	127歳	137歳
2	考安	6	137歳	123歳
3	崇神	10	120歳	168歳
4	垂仁	11	140歳	153歳
5	景行	12	106歳	137歳
6	応神	15	110歳	130歳

天皇の在位期間の史料間の不整合

日本書紀の編年をそのまま使うと、『宋書』倭国伝、『梁書』倭伝に登場する[[倭の五王]]のうち「讃」「珍」「済」はすべて允恭天皇のときになってしまう。なぜなら、允恭天皇の在位は411年から453年であるが、「讃」の遣使は421年と425年、「珍」の遣使は443年と541年、「済」の遣使は462年である。「武」の遣使は478年(雄略在位)、502年(武烈在位)となる。